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Der Mensch, das Ökosystem- und Umweltrecht

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Von Mercedes Díez Negrillo

Während der gesamten Geschichte der menschlichen Beständigkeit auf dem Planeten hat der Mensch die Beziehungen zur Natur gestärkt, um die Befriedigung seiner primären und überflüssigen Bedürfnisse zu erreichen. Dafür hat er seine Umwelt verändert und dies hat wiederum das menschliche Verhalten in einer Art beeinflusst und verändert von kommunizierenden Schiffen.

Heutzutage gibt es keinen natürlichen Raum, in dem die Auswirkungen des Menschen nicht durch Aktivitäten zu spüren sind, mit räumlicher Inzidenz, die er in der Umwelt entwickelt. Während der gesamten Geschichte der menschlichen Beständigkeit auf dem Planeten hat der Mensch die Beziehungen zur Natur gestärkt, um die Befriedigung seiner primären und überflüssigen Bedürfnisse zu erreichen. Dafür hat er seine Umwelt verändert und dies hat wiederum das menschliche Verhalten in einer Art beeinflusst und verändert von kommunizierenden Schiffen.

Einige der fragilsten Ökosysteme waren bis zu ihrer fast vollständigen Verschlechterung von anthropischen Aktivitäten betroffen. „Es scheint, dass der Mensch davon überzeugt ist, ein weiteres zusätzliches Land in Reserve zu haben, und bereit ist, nach Belieben genutzt zu werden, wann immer er will, gemessen am Schaden Das wird dem Ökosystem der Erde zugefügt. Wenn es seine Position nicht ändert, wird es nur in Fetzen in einem großen Eimer mit nutzlosem Abfall und daneben im Menschen gefunden. “

Der Versuch, die Natur zu beherrschen und sie zu nutzen, um auf der Suche nach einem höheren Lebensstandard mehr zu produzieren, ist nicht nur in diesen Zeiten ein Ziel. Seit der Mensch das Feuer entdeckte, begann er, Transformationen in die natürliche Umwelt einzuführen und passte sie in viel höherem Maße an seine Bedürfnisse an als die übrigen Tiere. Bei dieser Transformation veränderte er jedoch die Ökosysteme und brach manchmal deren Erhaltungsmechanismen und ökologisches Chaos zu erzeugen, denn obwohl es technologische Fortschritte hat, die es ihm ermöglichen, die Natur zu unterwerfen, ist es sich der Selbstregulierungsmechanismen terrestrischer Ökosysteme oft nicht bewusst, und was in ersten Versuchen ein Erfolg zu sein schien, wendet sich später gegen die.

Es sollte jedoch nicht vergessen werden, dass der Mensch, als er das Feuer entdeckte, eine unbekannte Waffe war, die sein Leben und alles um ihn herum beenden konnte und die nicht geschah. Er schaffte es, Feuer zu einem grundlegenden Element für die menschliche Entwicklung zu machen, ohne das es wäre anders gewesen oder hätte länger gedauert. Vielleicht wurde die Abhängigkeit vom Feuer überschritten, und heute besteht in Ländern der Dritten Welt die Praxis, vor dem Pflanzen zu brennen oder Wildtiere zu zwingen, ihr bewaldetes Versteck zu verlassen, was zum Verschwinden großer Teile seiner Wälder führt.

Bereits in Phasen der Geschichte entwickelte der Mensch zur Erklärung der verschiedenen Naturphänomene, deren Ursachen ihm unbekannt waren, verschiedene religiöse Theorien wie Taoismus, Buddhismus, Konfuzianismus und Hinduismus, die nicht nur den Ursprung des Lebens und des Menschen erklären Erscheinung auf dem Planeten, aber sie führen zu einem Leben in Harmonie mit anderen Lebewesen.

Die sogenannten westlichen Religionen, die in Westasien, im Judentum, im Christentum und im Islam geboren wurden, basieren auf einer anderen Philosophie: Als Mensch der Natur kann der Mensch sie nach Belieben beherrschen. Der Ursprung dieser Position scheint im Buch Genesis 1-26 zu liegen, in dem es heißt: „… und Jahwe sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis machen; dass sie die Fische des Meeres, die Vögel des Himmels, die Haustiere und alle Reptilien beherrschen (…) Und Jahwe schuf den Menschen nach seinem Bilde, nach dem Bilde Jahwes schuf er ihn; Mann und Frau Er schuf sie und Jahwe segnete sie und sprach zu ihnen: Wachsen und vermehren Sie sich und füllen Sie die Erde, unterwerfen Sie sie und herrschen Sie darüber, herrschen Sie über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels und über das Vieh und über alles, was auf der Erde lebt und sich bewegt. (…) Und Jahwe sagte: Seht, dass ich euch alle Kräuter gebe, die Samen auf der Erde erzeugen, und alle Obstbäume, die Samen erzeugen, werden euch als Nahrung dienen. “

Diese Bibelstelle, ein heiliges Buch für einen Großteil der Weltbevölkerung, kann zwei Lesarten haben. Es kann verstanden werden, dass die Erde im Dienst des Menschen ohne Grenzen geschaffen wurde, oder es kann verstanden werden, dass der Mensch der Hüter des Menschen ist Alle Ressourcen, die den Generationen hinterlassen werden müssen, die mit der Vermehrung einhergehen werden, aber in beiden Fällen stellt sich der Mensch als Spezies über den Rest der Schöpfung.

Sicherlich erklärt der erste Glaube das Verhalten des Menschen in den frühen Stadien seiner Geschichte, nicht in den gegenwärtigen Momenten, in denen er bereits von den komplizierten Wechselbeziehungen in der Umwelt weiß, die dazu führen, dass die Störung, die an einem Element des Ökosystems auftritt, alle anderen beeinflusst . So haben die nuklearen Explosionen, die die Großmächte regelmäßig in Gebieten getestet haben, die ihrer Gerichtsbarkeit unterliegen oder nicht, die sich jedoch immer in unterentwickelten Gebieten befinden, den gesamten Planeten betroffen, einschließlich natürlich derjenigen, die ihn gefördert haben. Und ist das so, wie der Philosoph Reinhold Niebuhr sagte: "Der Mensch war schon immer sein irritierendstes Problem."


Atomexplosion im Mururoa-Atoll

Angesichts des Panoramas einer Welt, die von Umweltproblemen geplagt ist, ist es unerlässlich, anthropisches Verhalten an das Diktat der Ökologie anzupassen und zu bestimmen, welche Aktivitäten mit räumlicher Inzidenz einen Schaden darstellen, der auf natürliche Weise durch die Selbstregulierungsmechanismen von Ökosystemen behoben werden kann und welcher sein sollte verboten, weil sie irreparabel das ökologische Gleichgewicht gefährden; es hängt davon ab, dass unsere Beständigkeit im Ökosystem der Erde von Dauer ist.

Für die Abgrenzung, wann ein bestimmtes menschliches Verhalten zulässig ist und wann eine Straftat oder ein Verstoß sanktioniert werden muss, gilt das Umweltgesetz. Seine Philosophie, Leitprinzipien, Ziele und neuen Herausforderungen sind das Thema für eine weitere Gelegenheit.

* Spezialist für Umweltrecht - Berater des Umweltministeriums und Professor für Umweltrecht und rechtliche Aspekte der Landnutzungsplanung an der Zentraluniversität von Venezuela

1 S. Jaquenod de Zsôgôn. Umweltrecht und seine Leitprinzipien. Dykinson. Madrid 1991


Video: Die Umweltprobleme Teil 1 (Kann 2022).